大乐网络 足球经理【 & 】十大网页版足球经理

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足球经理online是什么版本？

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古代管演艺叫什么？

大司乐，官名，它距今已有3000多年的历史。当时统治阶级很重视音乐，把音乐看作是统治国家的重要工具。“大司乐”作为周朝的音乐机构，掌握着音乐教育和执行礼乐的职能，它的培养对象主要是王室和贵族的子弟，也有一些是从民间选拔出来的优秀音乐人才。

乐府是古代时的音乐行政机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。

尚仪局，隋文帝所设女官“六尚”之一，员额三人，掌礼仪教学；辖司氏三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引命妇朝见。

教坊，中国古代宫廷音乐机构。始建于唐代，称为教坊，专门管理宫廷俗乐的教习和演出事宜。一度改名“云韶府”。宋元两代亦设教坊；明代改教坊为教坊司，隶属于礼部，主管乐舞和戏曲。至清代雍正时改教坊司为和声署。

和声署：清官署名。掌宫廷朝会、燕飨诸乐。顺治元年（1644），沿明制设教坊司以掌宫悬大乐，置奉銮、韶舞、司乐等官，以乐户充乐工。

升平署，清代掌管宫廷戏曲演出活动的机构，称南府，始于康熙年间。南府隶属内务府，曾收罗民间艺人，以为宫廷应承演出。乾隆时，南府规模较前扩大。道光七年(1827)，将十番学并入中和乐内，增设档案房，改南府为升平署，仍主持宫内演出事务。直到宣统三年(1911)，历时162年。

在古代，民间的表演艺术一般统称为“百戏”,这一词产生于汉代。汉代称“角抵戏”。包括找鼎、寻橦、吞刀、吐火等各种杂技幻术，装扮人物的乐舞，装扮动物的“鱼龙曼延”及带有简单故事的“东海黄公”等，这在《汉文帝篡要》中有所记载。

百戏”中独有的就是说唱逗笑，南北朝时期“散乐”与“百戏”合称“散乐百戏”,涵盖面也广了。 在唐和北宋时“百戏”十分流行，每逢节日，就举行歌舞百戏盛会。到了元代以后，“百戏”的内容变得更加丰富多彩，但是“百戏”这个词却逐渐少用了。

汉代有一幅画像就叫做《百戏》,它形象地刻画了“百戏”这一题材，其中展现了人的活泼、健美、技巧和勇敢，也可以看到其内容，之所以称为“百戏”是因为这里会有很多人来表演，他们是一个大舞团，但又可以分成一人几人的表演，如有一人头顶一木架，架上有三个幼童做各种表演的，还有男子挥舞着长长的衣袖，在地上放着的七个盘鼓之间跳舞唱歌的，等等，而这些带有滑稽性的表演能使人发笑。

东汉时期王府下设官职？

东汉制度，皇子封王，以郡为国。每国置傅、相各一人。傅主王府事，职如汉朝的太傅；相如郡太守，主政务；相有长史一人，职如郡丞。另置中尉一人，秩二千石，职如郡都尉，是主管军政、缉捕盗贼的军官。

王府置郎中令一人，秩千石，职务和汉朝的郎中令相类似，主管王府的大夫、郎等；仆一人，秩千石，负责王府的车马训练与驾驭；治书数人，秩六百石，职如尚书；谒者数人，秩四百石，职务是奉王命出使；另有礼乐长、卫士长、医工长、永苍长、祠祀长等，秩皆比四百石。 郡太守秩皆二千石，只有河南郡因京师所在，长官称河南尹，位比九卿，秩中二千石。诸郡各置丞一人，位次太守，秩六百石，负责民政事务；边郡（就是设置在边境地区的郡）另置长史一人，秩六百石，负责军政事务。长史之下有司马一人，负责具体军事指挥。东汉内地不设郡都尉，以太守领兵。

边郡置都尉或属国都尉领军并辖县，地位略与内地较小的郡相仿。

如汉和帝永元元年（89年），置西河属国都尉、上郡属国都尉；永和十五年（105年）置辽东西部都尉；汉安帝置右扶风都尉、京兆虎牙都尉等。

中国有职业诗人吗？诗人的收入咋样？

问题：中国有职业诗人吗？诗人的收入咋样？

前言

不知道题主问的是古人还是现代人。

诗歌对于大多数人来说，是业余爱好，靠作诗养活自己比较难，不过也的确有人靠诗歌能够换饭吃。

一、现代职业诗人

青岛有一个农民诗人，原谅我忘记了他的名字，他写的是现代诗。报纸上曾经报道过他的事迹。他从小喜欢诗歌，一边种地一边写诗，还获得了不少奖项。

好像是去年，看到过一篇报道，说是被某一个刊物聘为编辑，算是靠写诗换来了一份工作。

青岛还有一位出身于青岛卷烟厂的工人苏积玉。他在1980年写过一首《风流歌》， 后来发表在《人民日报》,在哪个时代不亚于今天的任何一位天皇巨星。

风流哟，风流，什么是风流？　　

我心中的情丝象三春的绿柳；　　

风流哟，风流，谁不爱风流？　　

我思索的果实象仲秋的石榴。　　

我是一个人，有肉，有血，　　

我有一颗心，会喜，会愁；　　

我要人的尊严，要心的颖秀...........

这就是著名的诗人纪宇，后来担任市文联副主席、市作家协会副主席，成为青岛市、山东省专业技术拔尖人才，享受政府特殊津贴。也算是一位职业诗人吧。当然，其工作不仅仅是写诗，还要承担其他的工作任务。

以前的作协、和诗词协会渐渐成了民间机构，国家不在拨款。倚靠写诗来养家糊口越来越难。

余秀华如今算是凤毛麟角的可以靠作诗生活的人吧，不过不知道能持续多久。诗人总是不如编剧、小说作者的收入多。

不过，我以为很多歌曲作词作曲者也算是诗人，但是他们的诗如果不能歌唱并流行的话也很难换饭吃。

二、古代的职业诗人

古代有不少布衣诗人，例如到处打秋风的南宋词人姜夔，两首暗香与疏影，不但在范成大那里换来饭吃，还换了一个美女回来。

序：辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿想忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。

疏影·苔枝缀玉

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

在北宋末年，宋徽宗专门成立大晟府，招募了周邦彦、万俟咏、晁端礼、田为、晁冲之等人，由政府发工资，请这些人负责填词作曲，这可谓公务员一类的职业诗人了。

王灼《碧鸡漫志》记载:

崇甯间，建大晟乐府，周美成作提举官，而制撰官又有七。尤俟咏雅言，元诗赋科老手也。三舍法行，不复进取，放意歌酒，自称大梁词隐。每出一章，信宿喧传都下。政和初，召试补官，置大晟乐府制撰之职。

新广八十四调，患谱弗传，雅言请以盛德大业及祥瑞事迹制词实谱。有旨依月用律，月进一曲，自此新谱稍传。时田为不伐亦供职大乐，众谓乐府得人云。

周密《浩然斋雅谈》记载了周邦彦创作词牌《六丑》的情况，据说他曾向宋徽宗奏称:"

此曲犯六调，皆声之美者，然绝难歌。昔高阳氏有子六人，才而丑，故以比之。

《六丑·落花》宋代：周邦彦

正单衣试酒，恨客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼。一去无迹。为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊，轻翻柳陌。多情为谁追惜。但蜂媒蝶使，时叩窗隔。 东园岑寂。渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵，钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得。

结束语

最早的诗歌和最早的词都是用来演唱的，皇宫王府里的很多音乐人都可以算得上是职业的诗人， 他们的歌辞往往比文人诗词要浅显粗俗。不过当然也有精品，例如李延年的这首歌：　　

北方有佳人。绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

但是真正的文人们并不甘于以诗歌为职业，他们的理想大多是修身齐家治国平天下，李白一生的理想是做个鲁仲连一样的人物，可惜唐玄宗仅仅把他看作一个诗人而已。

@老街味道

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